Est de l'Ubangui
République Démocratique du Congo
Début du 20
Collectée par les Pères Croisiers du
Vicariat de Bondo entre 1925 et 1940
du culte Mani. Dénommées yanda
(«l'esprit», «la force»), elles sont
généralement considérées comme
féminines. Elles avaient une fonction
thérapeutique, jouaient le rôle de
gardiens protecteurs ou servaient à
formuler des présages divinatoires.
Cette statuette de type Kudu, ornée de
perles multicolores et d'un collier de
métal, est empreinte de mystère et de
poésie.
Région de l'Ubangui
République Démocratique du Congo
Début du 20
Ex collection Marceau Rivière, France
la vie sociale Ngbaka. Pour autant, leurs
effigies n'étaient jamais sculptées. Seuls
étaient représentés Sètò et Nàbo, couple
d'ancêtres primordiaux et messagers
du dieu créateur. Selon G. Crabbeck,
ces figures sculptées étaient dotées
de pouvoir (bekimi) et s'apparentaient
selon les cas à des fétiches liés à la
guérison, à la protection ou encore à
la fertilité.
Stylisée à l'extrême, la figure ci-contre
dégage une expressivité intense.