Archives | Côte d'Ivoire
Figure Senoufo
Côte d'Ivoire
Bois sculpté
Début du 20ème siècle
Hauteur : 25.5 cm
Ex collection Milton Hirsch, Chicago, circa 1960
Ex collection Allen Wardwell (1935–1999), New York
Ex collection Lance & Roberta Entwistle, Paris / Londres
Ex collection particulière, Belgique
Expositions :
Senufo. Sculpture from West Africa
The Museum of Primitive Art, New York,
20 fév. – 5 mai 1963
Art Institute of Chicago, 12 juin. – 11 août 1963
Baltimore Museum of Art, 17 sept. – 27 oct. 1963
Publications :
Senufo. Sculpture from West Africa, Robert Goldwater, 1964, pl. 100
Vendu
Les Senufo (Sénoufo) sont un peuple de cultivateurs vivant dans une zone de savane couvrant le nord de la Côte d’Ivoire, le sud du Mali et le sud-ouest du Burkina Faso. Ils sont mentionnés pour la première fois en 1888 par Louis Gustave Binger, un officier d’infanterie de marine.
La statuaire Senufo se distingue par une esthétique raffinée aux lignes pures combinant hiératisme et mouvement. Appelées Sando'o, les figures anthropomorphes Senufo étaient utilisées par les devins afin de communiquer avec les esprits. Les figures féminines constituaient des célébrations de la fertilité, quant à la posture assise, elle renvoyait à un symbole de pouvoir et de puissance.
Sur la figure présentée ci-contre, on notera la finesse remarquable des traits du visage et la profonde patine témoignant de libations rituelles prolongées.
A la tension du visage projeté vers l'avant répond la courbure prononcée du dos et l’élancement du cou soulignant le port altier de la figure.
La statuaire Senufo se distingue par une esthétique raffinée aux lignes pures combinant hiératisme et mouvement. Appelées Sando'o, les figures anthropomorphes Senufo étaient utilisées par les devins afin de communiquer avec les esprits. Les figures féminines constituaient des célébrations de la fertilité, quant à la posture assise, elle renvoyait à un symbole de pouvoir et de puissance.
Sur la figure présentée ci-contre, on notera la finesse remarquable des traits du visage et la profonde patine témoignant de libations rituelles prolongées.
A la tension du visage projeté vers l'avant répond la courbure prononcée du dos et l’élancement du cou soulignant le port altier de la figure.
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